《高一必修二《氓》教案优秀4篇》

作为一位无私奉献的人民教师，常常要根据教学需要编写教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。我们该怎么去写教案呢？问学必有师，讲习必有友，下面是编辑帮助大家收集的高一必修二《氓》教案优秀4篇。

《氓》的教案 篇1

【学习目的】

1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用，体会诗歌中细节描写的作用。

2、背诵课文，熟练掌握诗歌中的重点字词。

【学习重点】

学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

【学习方法】朗读法、点拨讨论法

【学习时数】一课时

【学习过程】

一、 简介《诗经》

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6

纪春秋中期的5XX年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

二、简介《氓》

《卫风 氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

三、根据课后的注释来翻译课文

四、初步思考下列问题，整体感知文章

1、从内容上看，这是一首什么诗？从表达方式上看，是一首什么词？采用第几人称叙事抒情的？

2、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。

3.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？

4、在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？

5、结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点

6、婚后男女主人公表现出什么样的性格特点？

五、写作训练

将《氓》改写成一个故事

高中语文必修二氓教案教学设计 篇2

教学重点：分析恋爱阶段，男女双方性格特点及比兴手法的运用。

一、导语：

爱情是个千年不衰的话题，前面我们学习《静女》时，领略了古代社会人们恋爱时轻松愉悦的情趣。那么爱情是不是都是那么美好的呢？这节课我们将从《氓》中感受另一类型的爱情情节和主人公形象。

二、好！我们来检查同学们课前预习的情况 (投放生字词)

三、有哪位同学来复述这首叙述诗的故事情节？这是《诗经》中较有代表性的一首弃妇诗。讲女子为一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子多年如一日，甘心贫苦、日夜朝老，但是，最终还是被丈夫抛弃的故事。 那全诗写了哪几方面的内容？ 恋爱-- - -- 婚变—— - 决绝 板书

四、让我们再次感知课文内容：播放录音|| 这是首四言古诗，朗读是要注意二二节拍。 全体朗读

五、提问教读：.

①氓初给女主人公的印象是一个什么样的人？“蚩蚩”，忠厚老实

氓是如何来提亲的？“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。

女主人公怎样对待他？深情远送“送子涉淇，至于顿丘”

婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”时氓是什么表现？ 生气

婚事是否谈成？ 秋以为期” (问 以字在这里是什么用法？) 板书

(展示图片1)

② 姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，她有何表现？

“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。 (问 以字在这里是什么用法？) 板书

“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。

③结婚前氓做了什么？结果如何？“尔卜尔蓍，体无咎言”

(展示图片2)

1.提问：我们来探讨第一个问题：恋爱阶段，男女双方各有何举动？男女主人公反映出什么样的性格？(由学生讨论)(投放幻灯片)

明确：男青年：忠厚老实、急躁、任性、表里不一------ 尔卜尔蓍说明他刚开始对婚姻的态度很郑重其事，认真。

姑娘 ：温柔、情深意重、传统、 善解人意、 、痴情 、天真、活泼------

我们常说性格决定命运！ 女主人公最终被氓抛弃，那她认为被抛弃的原因是什么呢？ 氓变心 观点：具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免

2、探论他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因？(由学生讨论)(投放幻灯片)

明确：被弃原因：一，男子负心说。二，年老色衰说。三，财富说。(经济落后的社会，男子骗情其实为骗财，看，拿的是布，换的是丝，而且空车子来，连人和嫁妆一起搜刮了。婚后估计挥霍得差不多了，就不客气了。扁~~~~恩格斯说：“家庭、婚姻反映出经济关系”，此言不虚。四，社会风俗说。子无良媒“兄弟不知，咥其笑矣” 她在无良媒的情况下自择终身，在当时已经埋下悲剧，

(展示图片3) 和(展示图片4)

提问教读：

① 女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法？

看到桑树想到其荣枯前后，如同自身命运 比兴

② 3.(投放幻灯片)三四两章有哪些对比、比喻？

桑未落，叶沃若---桑落，黄陨 士之耽可说----女之耽不可说 女不爽---士贰其行 (对比)

桑叶鲜嫩而枯黄--比喻爱情生活由幸福而至苦

叶沃若----喻女子青春年华 叶黄陨----喻女子年长色衰。 鸠食桑葚---喻女子不要对男子过分迷恋 比喻)

最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度？决绝分离的态度

七、这节课我们就先学到这里，剩下时间整理课堂笔记。尝试背诵3.4两个自然段。

诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。

㈡、赋比兴手法在本文中的应用

全文用赋，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”

比兴：“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨” “淇则有岸，隰则有泮”

以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。(孔子“过犹不及”)

以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密；以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述，这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。

六、讨论题：

1、他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因？

2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福

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《氓》的教案 篇3

授课人：李玉山

时 间：2005年8月18日

地 点：北师大天津附中高二2班

第一课时

师：上课之前有个同学问我，课本把《氓》放在第一课，到底想让我们学习哪些知识呢？难道就是让我们知道在两千五百多年前曾经发生过这么一次悲惨的爱情悲剧么？这个问题还真把我难住了。哪个同学能替我给这个同学做个解答呢？

（沉默片刻，一生怯怯地）

生1：应该是积累一些古代的词语，还有文学常识；再就是得学会自己读古诗。

生2：通过读诗，提高文学鉴赏的水平。

生3：每年高考都要考古诗鉴赏，没办法，必须得学。

（生笑）

师：你们说得各有各的道理。为了考试得分，这是出于“生存”的需要，无可厚非；为了提高文学鉴赏水平，这是“发展”的需要。对于你们来说，“文学素养”恐怕或多或少地与你们这一生相伴，也是做到“诗意的栖居”必不可少的要素。而进行文学鉴赏包括答高考古诗鉴赏题，是需要有一定的语言知识与文学常识的积累的。我还要表扬这个同学，他喜欢提问题，这是一个很好的习惯，我希望每个同学都能在思考的前提下发现问题，做到善于提问，并学会自己解决问题；而且，他好像已经读过课文了，希望大家向他学习，自觉地进行课前预习。

请大家拿起笔，小声读这首诗，读不准的字看注解，查字典，在这个字的上面注音。

（生读约3分钟）

师：请大家齐读这首诗，读准节拍和字音。

（生齐读）

师：节奏比较准确，这是一首四言诗，节拍基本是“二/二”式的，同学们很聪明，没用我提示就找到节拍了。而且大家都注意到了“于”“说”等通假字的读音。有几个字音要注意：是“zǎi笑zǎi言”还是“zài笑zài言”？

生4：zài笑zài言，跟“载歌载舞”一样。

师：对。课时刚才有一部分都成了zǎi。多音字是根据用法和意义确定读音的，平时要养成习惯，多查字典。人们的一些习惯读音有些是不太准确的。“渐车帏裳”的“裳”在文言中一般读作cháng。在《秦风·无衣》中我们还要学到。

生5：老师，“渐”书上说读一声，是不是注错了？

师：没错，这也是个多音字，“渐”在用作动词的时候读一声学名叫阴平声，有个词今天还在用“渐染”。课下查查字典是什么意思。好，下面大家再齐读全诗，应该比上次读得要好。

（生读）

师：不错！请大家拿起笔，自读这首诗，完成这个几个任务：理解诗句，概括这首诗的主要内容，能用自己的话准确表达。读的时候先不要看注解，更不要看课外书，能自己读懂诗句是最好不过了；实在不明白的地方，可以看注解，但不要把注解当作僵化的东西。不明白的地方，可以在书上做个标记。10分钟够了吧。

（生读）

师：哪个同学概括这首诗的内容？

（沉默）

师：要勇敢些，说不准没关系，不说你怎么会发现自己有那些优势或不足呢？

生1：一个男子和一个女子商量结婚的事，女子先是没有答应，后来看见男子发怒了才答应。结婚后男子很快就变心了，甚至虐待她，所以女子心里充满了怨恨。

师：结果呢？

生1：好像是这个女子跑回了娘家，（看书）“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟还讥笑她。

师：基本轮廓勾勒出来了。哪个同学能再具体些？

生6：这个女子挺不幸的，她很勤劳，日夜劳作，可是却受到虐待。

生7：她挺恨那个男的，骂他三心二意。（有生笑）

师：从哪里可以看出来呢？

生7：“士也罔极，二三其德。”

生8：我觉得这个女的太傻了，不应该那么痛快地就嫁给“氓”。起码儿得考验他几年，生米做成熟饭了，后悔也晚了。

（生笑）

师：你已经进入到诗歌深层内容的分析了。结合这些同学的回答，请大家用三四句话概括该诗的内容。你（生2）来！

生2：一个貌似忠厚的男子向一个年青漂亮的女子求婚，女子答应了。结婚之后，尽管女子日夜操劳，但男子感情不专一，并对女子施加暴力，最后女子回到了娘家。

师：很好。根据上面的概括，这首诗如果按照情节的发展可以分成几个层次呢？

生：（齐答）三层。

师：具体说说。你（生9）来。

生9：婚前，婚后，回家。

师：很简洁。婚前一般叫（生答：恋爱），哈，恋爱，哪几节是恋爱？

生9：前两节。

师：回家呢？

生9：最后一节。

师：好，大家同意他的分法吗？（生答：同意）

生10：老师，我觉得这首诗应该是一首自叙诗，是女子的自述。

师：对，你很细心。这是一首以第一人称写成的诗，所以刚才有同学看出女子有“恨“。也可以看成是女子的控诉吧。

生11：我有很多地方还不太理解。

师：很多！你说的是诗句不理解还是内容上不理解？

生11：都有，内容上不理解的要多些。

师：这要怪我了，我给大家的时间太少了。

生11：您能不能给我们讲得细一些，我们以前的老师可都是一句一句地讲啊。

师：你希望我也这么做，是吗？

生11：那我们学起来多轻松啊！

师：是啊，你轻松，我也轻松。可是书是要你们自己读的，那么多的注解，注解的文字是原文的好几倍，要充分利用。老师总不能到考场上给你讲吧。

（生笑）

师：下面的时间就是该你们自己读。诗歌的整体内容我们清楚了，请大家在此基础上对这首诗做深入研究。有两个要求：①这首诗你感受最深的是哪一点？②还有哪些经过思考后也不明白的地方，包括诗句、内容、手法等方面。

（生读约12分钟）

师：有什么想法可以与我谈谈，写在纸上也行。下课。

第二课时

师：我很高兴，下课的时候有几个同学给我递了纸条。我念一下：“今天晚上在肯得基门口见，我请你吃快餐。”（生大笑）是请我的吗？不过现在我们要享用的是精神快餐。有没有哪个同学愿意做一次先锋？

生6：我喜欢前两节的女子，她很清纯、很热情、很痴情。

师：能具体说说吗？

生6：这个男子给女子的印象很不错，很忠厚，可以托付终身，所以在没有媒人的情况下私自答应了男子的求婚。甚至在男子走后，女子十分思念，经常登上高高的城墙眺望男子家，看见了就特别高兴；看不见就哭。她已经坠入情网了。

师：《诗经·王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，（生：如三秋兮）。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三秋兮。”写绝了热恋中男女的心理。刚才有个同学问我，女子为什么要“送子涉淇，至于顿丘”，现在应该有答案了吧？

生12：明白了，依依不舍。

师：所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相恋中的男女有时道过几十遍“再见”还不忍离开。（生笑）这两节是叙述、描写，这种方法就是“赋”的手法。（板书）

生13：可是，从诗的后面看，男子并不忠厚。

师：所以这个女子才发生了这样的慨叹：“于嗟女兮，无与士耽”“女之耽兮，不可说也”。有人说，恋爱中的女人是傻瓜（生笑）。当初她被男子的忠厚罩住了双眼，就像上节课那个同学所说，没有发现氓的真实面目。

生14：老师，您的解释不对吧，书上说“无与士耽”是不要同男子迷恋爱情的意思。

师：你说说为什么“不要同男子迷恋爱”

生14：不清楚，“女之耽兮，不可说也”我也不清楚

师：哪个同学可以为他解惑？

生6：是不是说女子容易坠入情网不能自拔。

师：轻信会给自己带来痛苦，女子婚后生活的不幸就是证明，结婚仅三年就被赶了回去。这是女子从自身遭遇中得出的教训，也是给其他姐妹的告诫吧。（生笑）

生14：怎么“士之耽兮，犹可说也”？是不是说男人都容易变心？

师：这可以理解为女子因怨恨产生的愤激之词。下课时有同学问我，这一节为什么要写到桑树？这个问题很好。有没有哪个同学能解答？

（沉默）

师：《诗经》的基本表现手法是（生：赋、比、兴），第三、四节的桑树应该属于――

（有生说比，有生说兴）

师：比就是比喻，有的通篇用比，如《硕鼠》；有的局部用比。兴，就是联想，而联想应该是从眼前景物而想到所要吟咏的景物人事，也叫托物起兴；两者之间若有相似点，同时也能构成比喻，叫做比兴。（板书：比、兴）

生14：这是比还是兴呢？

师：你看呢？

生14：好像是比兴吧。

师：具体说说。

生14：（看书）“桑之未落，其叶沃若”很容易让人想到女子的年轻漂亮，“桑之落矣，其黄而陨”很任意让人想起女人的年老色衰。

师：你的联想很丰富。

生15：“鸠”有什么用？

师：你说呢？

生：不知道！

生16：也是比兴吧。

师：说下去

生16：鸠贪吃桑葚，女子沉……沉入，不对，是沉湎爱情。

师：桑葚是甜蜜的，所以斑鸠要贪吃；爱情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告诫：女人不要沉湎于爱情。刚才我说，联想应该是从眼前景物而想到所要吟咏的景物人事。这桑树是女子眼前的景物吗？

（沉默）

师：推想一下，这个女子在哪看到的桑树？（生：路上……车上）对，应该是女子在坐车回家路上，看到路边的桑树而引发了联想；这是兴，两者有相似性，又是比。以此类推，大家应该明白“淇水汤汤，渐车帷裳”这句描写的作用了吧。

生17：也是比兴。

师：具体分析。

生17：由淇水的（看书）水势很大的样子，联想到了（看书）“女也不爽，士贰其行”。

师：有比吗？这是兴。淇水在这首诗中出现了三次，它是女子恋爱时的幸福和婚后不幸的见证。

生18：老师，什么叫反衬？

师：你怎么想起问这个问题呢？

生18：注释②说“淇则有岸，隰则有泮”“反衬男子的变化无常”，我看不明白。

师：看起来你动脑子了。我也不怎么明白。我是这么理解的，这应该是一个比喻，是一种特殊的比喻，叫反喻。举个例子：这种风气可不像西北风那样能很快横扫天下。这几句诗可以理解为：男子的欲望可不想淇水和隰水有止境。明白了吗？

生19：是不是也可以理解为：女子的不幸没有头。

师：哦，我很高兴，你能有自己的分析。可以，淇水隰水都有到岸到头的时候，我的苦难却没有头。也是比，是反喻。

哪个同学还有高论？

生9：我认为这个女子很了不起。她在受尽丈夫百般虐待的时候仍然不忘干活，是个称职的妻子；后来被丈夫赶回娘家后，她并没有苦苦哀求，而是在痛苦和反思后毅然决然地面对这一切。

师：你的表述很严谨。

生20：老师，我认为这个女子是自己主动离开氓的。

师：说说理由。

生20：还没想好。

师：下课的时候也有同学提出了这种看法。看起来出英雄所见（生：略同）。到底那种说法更好些呢？讨论一下，认真读诗，开动脑筋，找出能说服自己也能让人信服的理由。同意赶回家的举手，前后自由结组。

（生讨论，有的独自看书）

师：谁来？（无人应，指生20）你说说。

生20：“及尔偕老，老使我怨”，女子说自己本想与氓白头偕老，可是氓却“二三其德”，如果与这样的人过一辈子是多么痛苦啊。所以应该是她自己主动离开的。

师：“主动说”这一派谁还有补充？

生21：“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟嘲笑她，我想应该不是笑她挨打，而是笑她，当初你连个媒人也没有就跟着那小子跑了（生笑），现在又自己跑回来了，这叫什么事儿？

师：还有吗？请“赶回派”阐述理由。

生9：我记得你曾说过，《诗经》产生的时代是奴隶社会中后期，是男子中心社会。当时女子社会地位低下，女子没有决定走与不走的权利。而且她含辛茹苦那么多年，她都能忍过来，她不可能自己离开。

师：你能从社会背景的角度去分析，很好。

生22：他说的不对，男女那么不平等，为嘛还有《蒹葭》里男子对爱人的追慕，甚至是出现了幻想。氓求婚的时候为嘛还要抱的布。

师：你认为布是“彩礼”？（生笑）这个说法我倒是头一次听说。“抱布贸丝”一般是说氓以此为借口与女子搭话商量婚事，以物易物是当时的一种商品流通方式；另一种理解是说氓的身份是个小商人。男女相爱是一个穿越时空的永恒的主题，但就是真情相爱的人到了到婚姻层面时大都难以避免时代价值观念的影响，比如，今天相爱的人谈婚论嫁的时候，仍然有很多人认为男方要多花钱，房子要男方买等。“赶回派”们还要再补充吗？

生9：还有一个理由，这个女子她也不能脱离当时的时代，她起早贪黑辛勤劳作就是想拯救自己的婚姻，来感动氓。

师：还有么？两派各执一词，谁是谁非呢？都有道理，而且都是从作品中找出的理由，还能联系时代背景，这就是很好的文学鉴赏了。不管是哪种情况，这个女子应该都是很痛苦的。诗歌的结尾她却说――

生：（齐读）“反是不思，亦已焉哉”

师：后面是个感叹号，这个小小的“！”都包含了那些“感叹”呢？

生3：痛苦。

生23：怨恨。

生24：冷静

师：她没有哀求氓，很冷静地接受了现实，这里面有一种生9所说的坚强。女子痴情、勤劳、坚强，是一个很立体的形象。

生9：老师，我突然有一个想法――（又止）

师：说下去。

生：您刚才说“兄弟不知，咥其笑矣”是女子到家后的事。能不能这样想，这首诗就是女子在在回家途中所见所想。兄弟讥笑她应该是这个女子想象到家后可能出现的局面。行不行？

师：你说行不行呢？

生9：我说不好。

师：大家分析一下不管是否同意，都要说出理由。

（学生思考、沉默）

生22：我看可以。女子被赶回家，在车上回想过去曾经的甜蜜和不幸，又设想回家后可能的局面，痛苦是可想而知的。往者不可谏，来又不可追，真的很可怜。

师：马茂元先生说她是“往事不堪回首，前程亦复可畏”，真可以说是进退维谷了。即便如此，她仍然能“亦已焉哉”，真的很坚强。这样最后一节中的“淇则有岸，隰则有泮”也就有了比较合理的解释，既是兴，又是比。

生23：老师，是不是《诗经》中的“言”都可以按助词来理解？

师：有的时候是句中助词，没有意义。《无衣》中的“于”《静女》中的“有”都是没有实在意义的助词。但不是说所有的“言”“于”“有”都如此。“言笑晏晏”的“言”就是说的意思，有说有笑很快乐。要结合诗句内容去灵活判断，不要绝对化。

生24：“乘彼垝垣”的“垝”课下有两种解释，考试时怎么办？

师：你给我出了个难题。你想怎么答？

生24：都行吧。

师：都可以。但我个人还是认为解释为通“危”更好，高，这个词你们应学过：“危楼高百尺，（生：手可摘星辰）。”姑娘为了看到恋人的影子，抛下女孩家的文静与娇羞，登上高高的城墙远眺，多么痴情，思念何其重也。

生25：您刚才说是结婚三年，书上说“三”是多数，古代“三”一般是指多数。

师：谢谢你的批评。理解为多年，“年老色衰”一说才成立；理解是实指三年可不可以呢？

生25：可以，好像更能突出男子变心之快。

师：也能表现三年的辛苦劳作与精神折磨如何让一个“其叶沃若”的女子“其黄而陨”。

生26：“桑之未落”的“之”是不是取独？

师：你用了一不规范的简称。关于诗歌中的词语，大家应该学会自己归纳，记牢，活用。还可以结合《质量检测》相关练习进行巩固。要养成良好习惯。

这是大家高中阶段学的第一首古诗，其实很多同学已经学会怎么读了：要多读，每次读的目的与收获是不一样的；在理解诗句、整体把握内容的基础上，通过合理的联想与想象，将诗歌丰满化，这样才能有自己的收获。这就像喝茶，需要时间；读诗，就是“泡茶”的过程。希望大家能通过练习成为“茶道”高手。

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《氓》的教案 篇4

一、思考领悟   《诗经》以现实主义创作方法，成为“饥者歌其食，劳者歌其事”的写实手法。按现实生活的本来面目，反映生活中带本质性的社会问题，使诗歌创作成为一幅幅社会生活的图画。《氓》，偏重叙事；《采薇》，偏重抒情。两首诗中的抒情主人公感情都相当丰富、复杂。那么，我们要读懂《氓》(《诗经·卫风》)抒发了什么情？如“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”采用了什么手法？《采薇》（《诗经·小雅》）抒发了什么情？如“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”这四句诗好在哪里？    二、鉴赏评价   《氓》，抒发弃妇的怨忿之情；叙事与抒情的结合和比兴手法。《氓》它以一个女子自述的口吻，讲述了她幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦，怨愤、留恋、痛苦等婚恋悲剧。尤其是《氓》中的第三、四两章皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，透过桑叶衰败的景象比喻女子的憔悴和被弃，切合人物的身份，形象生动和谐。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(朱熹《诗集传》)。其中两个感叹句，语调激切，以警醒、提示的口吻劝告所有的女性；“士之耽兮……不可说也”，语气舒缓，流露出女主人公的无奈和无助，令人同情。女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因。这是叙事、抒情和比兴结合的典范例子。    《采薇》，抒发士卒远戍的劳苦和哀怨之情；情景相生，重言叠字。诗中的“杨柳”又成为后代“折柳相赠”与“折柳思远”的文化元素的滥觞。汉人有“折柳赠别”的风俗。折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。其中像“杨柳依依”、“雨雪霏霏”等重言叠字的例子比较多，这样反复吟咏，构成了回环往复的音乐网络，给人缠绵悱恻的美学效果。