《学习樊锦诗事迹个人心得体会(热门18篇)》

学习樊锦诗事迹个人心得体会（精选18篇）

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇1

樊锦诗中学时就爱逛博物馆。1958年填报北京大学历史系考古专业时，她以为自己以后成天“挖宝贝”。不想此后大半生待在了大漠，成了莫高窟的守护人。在莫高窟9层楼旁的敦煌研究院院史陈列馆里，有一个不大的房间。土炕，土桌子，还有一个土“沙发”，这是樊锦诗曾经的住所。生活是苦的。灰土怎么也扫不完，老鼠窜上床头是常事;一直与远在武汉大学工作的丈夫相隔两地，孩子出生时，身边没有一个亲人，没有一件孩子的衣裳。有多次离开的机会，樊锦诗最终留在了敦煌。

“对莫高窟，是高山仰止。越研究越觉得，老祖宗留下了世界上独有的、多么了不起的东西!”樊锦诗说。是吸引，更是责任。这座千年石窟曾历经磨难，成为“吾国学术之伤心史也”。常书鸿、段文杰等前辈白手起家、投身沙海，为保护敦煌倾尽一生心血。

新中国成立后，国家前所未有地重视莫高窟的保护。“文物命运是随着国家命运的。没有国家的发展，就不可能有文物保护的各项事业，我们也不可能去施展才能。”樊锦诗说，“只要莫高窟存在，我们一代代人就要把它陪好。”

从“一张白纸”到“极具意义”“让保护和管理真正符合国际标准和理念”1987年，莫高窟被评为我国首批世界文化遗产。时任敦煌研究院副院长的樊锦诗是申遗的主要负责人。梳历史、理保护、讲开放，在填写大量申遗材料的过程中，她看到了更为深广的世界。“文物保护的国际宪章和公约原来没听过，保护涉及法律和管理从前不知道，怎么处理保护与旅游开放的关系也不清楚。这给我莫大的刺激。”樊锦诗说，在全面了解世界文化遗产体系后，她更深入地认识到了莫高窟的价值。“世界文化遗产的6项标准莫高窟全部符合。我想，一定要保护好莫高窟，让保护和管理真正符合国际标准和理念。”她说。一幅关于过去、现在与未来的巨大图景，在樊锦诗心里悄然铺开。莫高窟历经千年，壁画彩塑已残损破败。如何让这一人类遗产“永生”?做过文物档案的她想到了用数字的方式。上世纪80年代，敦煌研究院开始尝试文物数字化。就是将洞窟信息拍照，再拼接整理，最终形成能够“永久保存”的数字洞窟。这些数字资源还可以被“永续利用”，成为出版、展览、旅游等的资源。说时容易做时难。形制改变、颜色失真、像素不足等一个个问题摆在眼前。与国内外机构合作，自己逐步摸索……樊锦诗说，从提出设想到真正做成高保真的敦煌石窟数字档案，他们花了整整20年。这些数字资源显示了价值。20xx年莫高窟数字展示中心投运，数字球幕电影让游客领略了石窟风采，也缓解了保护的压力。

此外，敦煌研究院还在立法保护文物、制定《中国文物古迹保护准则》等诸多方面进行了探索、总结了经验、推广了成果。莫高窟的管理与旅游开放创新模式，获得联合国教科文组织世界遗产委员会的认可，称其是“极具意义的'典范”。

“莫高精神”成大漠“第二宝藏”“这是我们源源不断的精神动力”自1944年敦煌研究院建院以来，一批批学者、文物工作者来到大漠戈壁中的敦煌。今年国庆前夕，樊锦诗为工作30年以上的敦煌人颁发奖章。她那一头白发，写照着岁月的流逝，见证着一代代传承。建院70周年之际，樊锦诗在总结前辈创业历程后，总结出了“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的“莫高精神”。老先生们明明可以拥有很好的生活工作环境，偏偏历经千辛万苦留在敦煌，他们就是精神符号。东西坏了还可以再造，‘莫高精神’垮了就啥也没有了。这是我们源源不断的精神动力。”樊锦诗说。

如今，莫高窟发生了翻天覆地的变化，但与大城市比还有不小差距，却仍有年轻人不断踏着前辈的足迹来到敦煌，甘愿奉献。他们说，“莫高精神”已经成为文物以外的“第二宝藏”。

“干了一辈子，总是不由自主地想敦煌。”“敦煌女儿”樊锦诗充满感情地说。

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇2

20世纪70年代，知识青年上山下乡是一场席卷全国的声势浩大的运动。廷·巴特尔参加了这场运动，在这场运动中，他走出内蒙古首府呼和浩特市，走进了苍凉、偏远、闭塞的萨茹拉图亚草原，时为1974年。面对陌生的环境，一切都必须从头学起，首先是蒙语，不会蒙语，就没法儿和牧民进行交流与沟通;然后是在草原生存的基本技巧：骑马、放牧、打草....廷·巴特尔用心去贴近草原，用心去贴近牧民，草原和牧民给他以丰厚的回报，在短短的两年时间里，凡是牧区生产、生活中所需得知识和技能，廷·巴特尔基本掌握了。

1976年，复出后的廷懋将军出任内蒙古军区政委、内蒙古自治区党委第二书记。与此同时，知青可以返城的政策也出台了。在萨茹拉图亚知青点，人们普遍认为，第一个返城的知青肯定是廷·巴特尔，一个简单的理由就是他的父亲是自治区的高层领导，而是事实却让大家看到的是相反的结论。廷·巴特尔不仅不是第一个返城的知青，而是40名知青中唯一扎根在萨茹拉图亚草原的知青。

草原和草原人民给予廷·巴特尔以极大信任，让他去经营和管理乳品厂，一年干下来，廷·巴特尔楞是让这个濒临倒闭的乳品厂盈利5万元。廷·巴特尔在熟悉草原的过程中找到了有所作为和实现人生价值的支点。他渴望加入中国共产党，他在入党志愿书上郑重地写下“廷·巴特尔”4个字。老将军廷懋给儿子的礼物是一本《党章》，并语重心长地叮嘱：“好好学，千万不能辜负党组织的期望。”

1981年秋，廷·巴特尔在美丽的高格斯台河畔与美丽的蒙族姑娘额尔登其其格组建起幸福的家庭。

1993年，已经出任萨如拉图亚嘎查党支部书记的廷·巴特尔又面临一次考验。北京军区按政策规定要在北京为廷懋将军修建一座小楼，并安排一名子女随同进京。对巴·特尔来说，这是一次绝好的机会，但他已经把生命融进萨如拉图亚的廷·巴特尔，舍不得已经围封的草原，舍不得他亲手绘制的草原建设蓝图。他对父母说：“我的事业在萨如拉图亚，我深情地热爱着这片草原!”萨如拉图亚位于浑善克沙地西北边缘，面积437.5平方公里。这里曾是一望无际的草原，108眼泉水汇聚而成的高格斯如河在这里流过。

20世纪80年代，牧区开始推行草原畜牧双承包制。这一措施极大地调动了牧民的养畜积极性，但却缺少对牧民的科学引导，导致牧民在追求养畜头数时无视对草原的破坏，使草原变成黄沙漫漫的沙地，廷·巴特尔大声疾呼：不能这样下去了，否则，就连我们赖以生存的空间也将不复存在!廷·巴特尔从这户牧民家里出来，又进那户牧民家里，苦口婆心和每一个牧民商量、探讨围封退化草原、禁牧沙化草原的事情，然而，牧民们还是不接受他的观点和理论。

廷·巴特尔想，共产党员在任何情况下都应该率先垂范，牧民之所以不接受他的观点和理论，是因为这种观点和理论还没有变成看得见、摸得着的实际。

1986年，廷·巴特尔在萨如拉图亚草原上做出惊人之举，把他和妻子辛辛苦苦发展起来的60多只羊全部卖掉，用卖羊钱买回网护栏，圈起300多亩草场，一年后的实际效果更是让牧民感到震惊。廷·巴特尔围封的300亩草场打下9马车草，相当于其他牧民1000亩草场的打草量。廷·巴特尔家出栏一头牛收入1200元，别人家两头牛才卖1000元，这鲜明的对比使牧民们悟出一个道理：跟着廷·巴特尔干，没错。

在廷·巴特尔的悉心指导下，牧民们实实在在地落实着保护和建设草原，出现了轮牧区、休牧区。廷·巴特尔把自己的草场细化为8个区，两个禁牧区，一个种植青贮区，一个种树种草区，另外4个是春、夏、秋、冬轮牧区。

20__年7月，锡盟盟委、行署在全盟范围内提出“围封禁牧、收缩转移、集约经营”的围封转移战略时，萨如拉图亚嘎查100%的草场都进行了封育和划区轮牧，牧民建网围栏的面积达30万亩，建畜圈4820平方米，打井49眼，在建设养畜中，牧民人均收入由过去的500元飚升到现在的3600元。“围封轮牧”对恢复草原植被起到了积极作用，但还没有从根本上解决草畜不平衡的问题。

廷·巴特尔在长期的生产实践中所形成的“蹄腿理论”再次给牧民以启发：养一头牛只有4条腿，5只羊却有20只蹄子。很显然，5只羊对草原的破坏远远大于超过一头牛，养一头牛所付出的辛苦要比养5只羊付出的辛苦少的多，既保护了草原，又减轻了劳动强度，何乐而不为呢?

廷·巴特尔说：“全心全意为人民服务，把人民群众的冷暖时刻装在心里，是一名共产党员不容推卸的历史责任。”20__年锡林郭勒草原历史上遭受了一场罕见的雪灾。身为萨如拉图亚嘎查党支部书记的廷·巴特尔牵挂着雪灾中的每一家牧民，他用铁锹和双手开出一条通往牧民家的“雪路”。走访每一个需要帮助的牧民。萨如拉图亚嘎查有83户牧民如星星般散落在草原的各个角落，从一家到另一家，最远距离达80多公里。廷·巴特尔每年不止一次挨家挨户地问寒问暖，把党的关怀送到每一户牧民家里，送到每一个牧民心中。

廷·巴特尔给嘎查的干部立下几条牢不可破的规矩：不能以任何理由公款吃喝、请客送礼;不能动用集体畜群;不出钱为干部购买交通工具;不支付油费。

20__年，阿巴嘎旗经营管理站对嘎查账目进行清查核资时发现，20__年萨如拉图亚嘎查没有一笔招待费，也没有一笔汽油条子下账，怀着好奇心一年一年地往前查，8年的账目没查出一笔招待费。事实告诉我们，廷·巴特尔是一个廉洁的党支部书记，身体立行、严以律已，以自己的模范行为和表率作用，带出一支廉洁奉公的干部队伍。

萨如拉图亚译成汉语是月光，廷·巴特尔带领83户牧民通过28年的努力和奋斗，使萨如拉图亚嘎查的天蓝了，水更清了，草更绿了;使生活在这“月光”里的人们富裕了，文明了。

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇3

在网上观看学习了“蔡蕴敏先进事迹报告”之后，感触很深，从蔡蕴敏的同事、领导、患者家属、媒体人及蔡蕴敏本人的不同视角了解她。她在20xx年的护理生涯中，她将“解除病人痛苦，让病人活得有尊严”作为工作目标，在平凡的护理岗位，以严谨的工作态度，精湛的护理技术，勤勉敬业，恪尽职守，弘扬了无私奉献精神，是值得我学习的榜样。通过学习她的先进事迹，我们觉的在以后工作中应该做到：

一、要养成勤奋敬业 踏实肯干好作风

蔡蕴敏在自己的工作岗位上勤勤恳恳，以忘我的境界照顾好每一位病人，一心扑在工作上，从不计较个人的得失，只要工作需要，再苦再累也在所不辞，正是靠着这种勤奋的敬业精神，在平凡的岗位上干出了不平凡的业绩，以自己的一言一行为我们树立了学习的榜样，通过学习，我们觉的我们就要象她一样用满腔热情，恪尽职守，勤奋踏实工作，以持之以恒和坚轫不拨的意志完成各项工作。

二、要养成脚踏实地 乐于奉献的好品质

蔡蕴敏脚踏实地、埋头苦干的工作作风，可贵之处在于她通过艰辛工作，经得住考验，一如既往的踏实工作，这就说明，要养成脚踏实地、埋头苦干的工作作风，要务实，想实招、求实效。我们在平时的工作中，一定做到“想客户所想，急客户所急”。

对照蔡蕴敏先进的典型榜样，我们想：不管做什么工作，都应保持一种激情，以更务实的工作作风，扎扎实实、兢兢业业做好自己本职工作。

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇4

“功名利禄全放下，一心只为千万家”的黄诗燕，将一名新时代优秀共产党人的形象，立在炎陵这片红色的土地上，感召来者，以启后世。

壹 堂堂正正做事 清清白白做人

炎陵县红军标语博物馆前，黄诗燕身穿白衬衫，佩戴党徽，精神焕发地站在最中间。

“我很怀念黄书记。”炎陵县委副书记饶祥明拿起桌上的这张合影照片细细端详，“人们常说，当家3年狗都嫌。黄书记在炎陵工作快9年了口碑还这么好，他真正做到了堂堂正正做事，清清白白做人。”

黄诗燕刚来炎陵时，饶祥明先后3次请他去自己家里吃饭，他都推辞了。第3次黄诗燕说了心里话：老饶啊，我这个人吃饭很简单，再说去了你家不去他家，难得平衡，谁家都不去最好，我还可以省点时间做事。

“我可以负责任地说，在炎陵这些年，黄书记没有接受过任何一次私人宴请。”饶祥明说。

黄诗燕的老家就在攸县，亲戚多，但他从没有插手过任何一个项目，打过任何招呼。妻子和女儿来炎陵看他，也都是悄悄地坐快巴来回。

宿舍里，沙发破了，电视机旧了他都不准换，唯一要工作人员添的“家具”，是两把折叠的椅子。沙发太小，来了人坐不下，添两把折叠椅，方便他人，也不占地方。

黄诗燕去世后不久，饶祥明收到了黄诗燕女儿黄心雨发来的短信。她说，现在还有远房亲戚假借父亲之名要求办事，这是父亲不愿看到的，请他也不要为他们办这些事。

“心雨很年轻，但很懂事。黄书记的家教严、家风好。”饶祥明感慨。

贰 “我们都尊称他为‘黄老师’”

入夜，炎陵县委大院里，挂在大樟树上的一盏盏方形路灯亮起来。

以往这个时候，是黄诗燕的散步时间。

散步不仅是运动，也是黄诗燕细察民情、精准调研的微访。路上少了一个井盖，路边的灯没有亮，甚至大院门前树下的一盏灯上有蜘蛛网，都逃不过他的眼睛。黄桃上市，他常到路边的小店去询问，甚至走好几里地赶去集贸市场调查。

有一次，黄诗燕在散步时发现，街头垃圾堆得比较多。他立刻打电话询问，原来是一个垃圾处理厂搬迁与当地百姓的协商出了问题。他立即通知相关部门开会。“会上他发了火：这是老百姓生活的大事，必须连夜解决，明天早上看结果。”炎陵县委常委、县委办主任黄建中回忆。

散步，还是黄诗燕与干部群众心连心的贴近。

和大院门口的保安聊天，他发现保安室天花板漏雨，通风不好，马上通知后勤部门改善;接龙桥边碰到一位残疾人，他掏出了身上所有的钱，并打电话请县民政局将其送回家。

黄诗燕去世后，炎陵县鹿原镇党委书记贺勇一直没有勇气再走那条熟悉的路线。因为“每次路过都是一种煎熬” 。

20__年3月，贺勇调任县委办常务副主任。“当时我觉得自己40岁了，有点本领恐慌，甚至不想干了。有一天他改完我起草的综合材料后，邀我在大院里散了几圈步，以‘老办公室’的身份和我分享他的经验，我的心一下就安下来了。”

令贺勇和其他干部都记忆深刻的，还有黄诗燕的博学多才。他记忆力惊人，散步时，《资治通鉴》《三国演义》里的一些段落，能一字不差背出来。“私下，我们都尊称他为‘黄老师’。”

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇5

启迪他人，刚柔真我。滕启刚扎根基层书写了精彩人生，用生命诠释了法官廉洁自律的政治操守。

滕启刚同志的一言一行深深激励着我，我要向滕启刚同志学习，学习他对党的事业无限忠诚，对审判工作无比热爱，始终站在人民法院化解矛盾纠纷的前沿，探索调解新思路;学习他以群众苦为苦，实实在在解决百姓的难心事，时时同民意对表，事事向民心对标，把为人民服务作为审判工作的指南;学习他敬业奉献，手受伤“三指”打字、从不午休、看三小时监控只为找出关键证据……

春风化雨，润物无声，在他的感召下，我对社会、对工作、对家庭，都多了一份责任感，一份使命与担当。作为新入职干警，我将怀揣无限的热情投入到法院工作中，无私奉献、精益求精，时时刻刻扎实做好本职工作，努力践行初心使命，以实际行动向榜样致敬!

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇6

六年前，当时的敦煌研究院院长邀请谭盾去敦煌，她开玩笑地对谭盾说：你是音乐家，有名的音乐家，你能不能把敦煌用音乐来表达一下?谭盾一入敦煌，即被这传承千年的艺术吸引打动，扎进洞窟六个小时才出来。

六年后，谭盾终于完成《敦煌·慈悲颂》。在20xx年的`国内巡演中，他特意将首演放在敦煌，在演出开始前，他把樊锦诗请上舞台，向现场观众介绍这段缘起，并恭敬地将总谱献给樊锦诗。樊锦诗也在敦煌研究院负责人陪同下，回赠壁画临摹作品以示感谢。

敦煌的演出让樊锦诗非常激动，她说：“敦煌的故事那么多，最后他归纳出来，叫做《敦煌·慈悲颂》。我的理解，他已经通过音乐把大家连接在一起，所以我听了深受感动。”几天后，巡演到上海，樊锦诗又千里追踪去往上海，二刷《敦煌·慈悲颂》，并再次登台感谢谭盾和所有艺术家，她与谭盾的现场互动，让观众非常感动。

在新中国成立70周年之际，樊锦诗被授予“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号。她扎根大漠50余年，潜心石窟，为敦煌莫高窟的永久保存与永续利用作出重大贡献。她邀请谭盾创作音乐版的敦煌壁画，更让这份中华文明瑰宝踏上音乐的丝绸之路，更好地传播到世界各地。

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇7

下庄村地处重庆市巫山县竹贤乡的大山深处，整村坐落在一个巨大的天坑里，因为没有通往外界的公路，村民们祖祖辈辈生活在贫困中。20多年间，时任村党支部书记的毛相林带领下庄村民凭借顽强的毅力，在悬崖峭壁上“凿”出了一条脱贫致富路。

这几天，下庄村村民刘恒保和妻子正忙着给柑橘树除草、打药，六年前，他种了20亩柑橘树，如今已经硕果累累。

除了种植瓜果蔬菜，当地村民还建起了民宿，发展乡村旅游，村民们的日子越过越红火。而就在二十多年前，这个被1000多米的悬崖峭壁包围的村庄仅靠一条羊肠小道与外界相通。因为交通不便，物资匮乏，很多外出打工的年轻人不愿意再返回家乡。

要想富先修路。时任下庄村党支部书记的毛相林决定在悬崖上凿出一条出村的公路，彻底改变村庄的命运。在他的带领下，村民们筹集了3960元购买了炸药等物资，肩挑背扛，用大锤、簸箕等简单的农用工具在绝壁上开凿希望。

20__年，历时七年，一条八公里长的“天路”终于修到了山外。十年后，毛相林又争取到了公路硬化政策，在扶贫资金的支持下，这条“绝壁天路”变成了3米多宽的“四好农村路”。

出山的公路修通了，而脱贫的道路又在哪里呢?20__年，毛相林四处调研后，决定为下庄村引进柑橘、桃树、西瓜三大脱贫产业，并聘请种植专家对乡亲们进行科学指导。同时，这条修好的出山公路也为瓜果运输提供了极大便利。只用了一年时间，下庄村就在全县率先实现整村脱贫。

此外，毛相林还在县里为下庄村争取到了乡村振兴开发项目资金，打造乡村旅游，建设具有三峡山村特色的休闲度假胜地。20__年，下庄村全村人均纯收入达到1.2万余元。在毛相林和乡亲们的共同努力下，曾经贫困的下庄村走上了一条脱贫致富的康庄大道。

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇8

反邪教战线这是一个特殊战线，战斗在这个战线上的每一个同志，都有着不平凡、不为人知的故事，他们做了哪些工作，他们付出了多少，是如何付出的，鲜为人知。屈申作为他们中的优秀代表，通过他的事迹，将这些战斗在反邪教这一特殊战线的人们的那种敢于不畏邪恶、不惧恐吓，勇于战胜一切困难;把邪教人员当亲人，“挽救一个人就是挽救一个家庭”的默默贡献的精神风貌展现给全国人民、世界人民，可歌可泣!

对于邪教人员的教育转化工作是反邪教中的一项全新的、困难之大无法想象的工作。邪教把人变成“鬼”，教育转化工作者要把“鬼”再变成人。这个过程之艰难谁都无法想象和预料。而且，每一名邪教人员因为年龄、性别、身体状况、家庭环境、接受教育程度等等各方面的因素不同，教育转化工作也得因人而异。更何况，需要教育转化的对象，大都是邪教痴迷人员。这些人都受到邪教的严重精神控制而成为了邪教的“棋子”，无论是从语言上还是行为上，都“言行一致”的听从听令于邪教教主及邪教组织的指挥、操纵。对于这些人的教育转化，需要的是“斗智”，而不是“强攻”。

屈申同志之所以能在20xx年的教育转化工作中转化了300多名痴迷邪教人员，就在于他在工作中能够因人施教、因人施策，并且摸索出了一套行之有效的教育转化痴迷邪教人员的工作方法。

正如上所述，做邪教人员的教育转化工作是把“鬼”变成人的过程，这个过程对于邪教人员来说是非常艰难和痛苦的。对于教育转化工作者来说，需要的不仅是高度的政治觉悟和工作责任感，而且还要有对邪教人员如亲人的热情和温度，更需要极大的耐心。屈申同志就具备上述这些品德和素质。因此，他战斗在反邪教教育转化工作岗位上才会无坚不摧、战无不胜，再痴迷的邪教人员在他的教育帮助下都能从“鬼”变成人。

全国各大主流媒体大篇幅对屈申同志事迹的宣传报道，是对全国反邪教战线默默工作的同志的成绩的充分肯定，从一定程度上讲，开启了我国反邪教工作进入“新常态”——从隐蔽走向公开的新局面。而这，表明了党和政府对开展反邪教工作的自信。

反邪教工作是项艰巨、复杂、长期的工作，需要千千万万个像屈申这样的“反邪教卫士”继续为之奋斗和奉献。

屈申的事迹是平凡的，屈申的事迹又是感人的、催人奋进的。我们反邪教战线的同志们应该向屈申同志好好学习，并且向“反邪教卫士”屈申同志致敬!

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇9

多年前，敦煌研究院来了一位武汉大学博士，很有研究才能。为了工作，他和妻子长期分居两地，孩子寄养在外婆家。几年后，考虑到更好照顾家庭，他萌生了离开敦煌的念头，却始终放不下在敦煌的研究。

经历过相似纠结的'“敦煌女儿”樊锦诗把一切看在眼里。樊锦诗曾多次想离开敦煌，但为了保护莫高窟，最终扎根大漠五十余载。樊锦诗察觉到博士不好意思向院里提要求，就主动找到他说：“对你而言，有一处住房很重要，我就把兰州的房子处理给你。”然而当时已没有福利分房政策，兰州房价也涨了，博士还是有压力。留下一个人才比留下一套房子重要!”樊锦诗和丈夫彭金章商量后决定，以博士能接受的最低价把房子卖给他，为敦煌留住了人才。

樊锦诗说，对每个职工而言，有什么能比一家人安居乐业更重要?而对敦煌研究院来说，最重要的就是人才! 她深知，每一个放弃优渥生活来莫高窟的人，都怀有可贵的信念，都战胜了世俗意义上的诱惑和欲望。对刚来敦煌研究院的年轻人，樊锦诗直言不讳：“年轻人有三条道可走，一条是黄道，一条是白道，还有一条是黑道。黄道是做官，白道是发财，黑道就是做学问，在黑暗中摸索前进。到敦煌就只能走黑道了。”

这些年轻人留了下来，也成了“打不走的莫高窟人”。樊锦诗年轻时内向沉默，上台说不出话，照相靠边站。但她现在说话直来直去，大胆与人争论，着急时会跟人争执，有人说她严厉、不近人情，但樊锦诗无所谓，尽心尽力解决问题才重要。

“我有责任为敦煌事业的发展留住人才。”樊锦诗说，“如果有朝一日我离开敦煌，大伙儿能说，‘这老太婆还为敦煌做了点实事’，我就满足了。”

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇10

52年时间，魏德友始终坚守在兵团第九师161团二连，放羊、巡边，他一直做着这样看似平凡但让人感动至深的事。连日来，魏德友老人巡边的事迹，在我区各族干部群众中引起强烈反响。大家表示，魏德友的精神品质可歌可泣，坚定的理想信念、献身党的事业的赤胆忠心令人钦佩和敬仰，要以魏德友为标尺，立足岗位，为兵团事业发展不懈奋斗。

兵团第七师131团号召全团各级党组织和广大党员干部，以魏德友为榜样，结合“两学一做”学习教育，掀起学习热潮，拟定学习计划，组织1300余名党员干部认真学习先进事迹，并组织召开学习先进事迹专题讨论会，通过讨论加深对魏德友先进事迹的理解，形成立足岗位学先进、见行动、比贡献的浓厚氛围。

兵团第十三师淖毛湖农场组织全场党员干部认真学习魏德友先进事迹和崇高精神，教育和激励广大干部群众，做像魏德友同志那样理想信念坚定、富有责任担当、甘于吃苦奉献、矢志维稳戍边的兵团人。

7月29日，看到《新疆日报》刊发的《向巡边老人致以崇高敬意》的消息后，塔城地区政协工委、地委编办、地区红十字会住裕民县阿勒腾也木勒乡阿勒腾也木勒村联合工作组成员张春明说，魏德友老人屯垦戍边的精神让自己感动，心中有祖国、用心爱祖国，他的精神值得自己用心学习，而今自己的住村地点就与161团临近，作为一名共产党员，今后会以魏德友老人为榜样，立足基层工作，服务奉献各族群众，倾心尽力去完成“访惠聚”各项工作任务，向党和人民交一份满意的答卷。

161团职工张华说，魏德友老人身上所体现的爱国情怀值得大家深思与学习，裕民县有全国闻名的小白杨哨所，魏德友老人就如哨所旁那笔直挺立的白杨树，扎根边疆、顽强生长，默默戍守着祖国的边防，他吃苦就是为了大家生活的甜美，他做的事既是平凡的，又是伟大而光荣的，他永远是各族干部群众学习的榜样。

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇11

这几天，时尚圈突然被一个叫王德顺的花样爷爷刷屏了。

在中国国际时装周一场以“东北大棉袄”为设计元素的时装发布会上，一位须发皆白的老者登上T台，赤裸上身引发轰动，一起时尚圈刮起东方花样爷爷的旋风。自己点开一看，什么叫热腾腾的劲浪!简直是仙风道骨，直接秒杀小鲜肉。老爷子不摆酷，不装高冷，从T台热烘烘地走来，率性，健康，穿着大棉裤和千层底黑布鞋演绎过去的恋情，从内涵上又再次让小鲜肉们望尘莫及。

确实，这位79岁的老爷子哪里和“老”沾边嘛!这个老不是说看不出年龄，一定的年龄，皱纹和暗沉不可避免，已经写在脸上。但是他的表演和他的活法，他的人生状态，真的完全没有精神衰老的迹象。

但是，更多尚未老的老人，随着岁月的增长，生活的压力，很早地“放弃”了自己。比如我们这代中年人的父母，其实就是像王德顺一样年纪或者年纪更大一些老年人。让这个年纪的老年女性穿细高跟，哪怕她们想试，也怕别人会笑话，不怕摔跤吗?还有，如果不花绝大部分精力忙着儿孙的事情，就显得不务正业，不那么贤良。而另外一方面，过多的付出和关注又让老人习惯心理上依赖儿女，而儿女这边呢，又感到被亏欠绑架，搞得两代人皆不自在。

其实，王德顺中年非常不顺。1985年，49岁的王德顺和妻子放弃了稳定的工作，带着两个孩子离开家乡，成为最早的“北漂”一族。多年来，王德顺以家庭哑剧团的形式进行巡回演出，走遍了中国、走遍了欧洲，被人们称为“中国的吉卜赛”。吉卜赛是什么?就是不管流浪何处，无论在任何苦难中，都可以用一百种乐器、一百种腔调、一百种体姿呈现出欢乐的歌舞，其中所体现的都是无往不靡的乐观主义。几十年，他演了无数部电视电影的配角，不是这次T台秀，估计很少有人知道王德顺这个名字吧?现在他和家人都签约了遗体捐献。他说他的身体活着为“艺”用人体，死后为“医”用人体，一点没糟蹋。

这些都是王德顺岁月积累的豁达乐观和精神气。人在老年的时候，也许体力不及年轻人，但经验是财富和宝藏;也许记忆力不及年轻人，但智慧却无可比及。年轻时，历经了沧桑和困苦，但是一直没有放弃自己，这就是那场秀，王德顺展示的他，保持的实力和他独特的魅力。

老人的天地其实可以很宽广，为什么王德顺会成为热捧的对象?其实现在的年轻人中年人不仅仅希望老年人能活出这个格局，这个范儿;更有，其实是对自己的鼓励，希望那也是将来的我们自己。希望我们这代人会优雅地老去，会摆脱父辈、祖辈年老时沉重局促的影子，而像王德顺这样的老人一样，去健身，去学习，去展示自己，活出每一个年龄的精彩。

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇12

从上世纪50年代开始，李顺达、申纪兰抱着“搞好生产，让乡亲们过上好日子”的追求和信念，带领西沟人民锲而不舍地苦干实干，让一个贫瘠的西沟村发生了翻天覆地的变化。在展览馆内我深切地感受到了西沟人那种艰苦奋斗、不怕困难、改天换地的英雄气概。感受到了“立场坚定的政治素养，心系群众的公仆情怀，廉洁奉公的优秀品德，奋力开拓的创新精神，艰苦朴素的优良作风和淡泊名利的奉献精神”。这就是伟大的纪兰精神。

学习纪兰精神，就是要紧紧围绕我矿当前的发展重心来做好自己的本职工作。今年是我矿项目建设的攻坚年，同时也是“标杆年”，我们更应该学习申纪兰同志的劳模精神。作为全国劳动模范、全国唯一的一至十三届全国人大代表，申纪兰同志始终保持着共产党员的优良作风。她身不离西沟，手不离劳动，心不离群众，自觉接受群众的监督，几十年总是身先士卒，和人民群众站在一起，与人民共甘共苦。她淡泊名利，生活简朴，永远保持廉洁奉公的优良品质，保持着艰苦奋斗的优良传统，得到了群众的拥护与爱戴。

学习纪兰精神，就是要学习申纪兰同志廉洁奉公的优秀品质。申纪兰同志既是全国著名劳模，又担任过多个领导职务。知名度大了，但她为人民立新功的思想没有变;地位高了，但她共产党员的本色没有变。

学习纪兰精神，就是要学习申纪兰同志几十年来对党的事业、对人民的无限忠诚，紧紧围绕我矿“忠诚、正义、敬业、协作”核心价值观开展工作。正如她在临别时深情的告诫：“大家要永远听党话、跟党走，高度的与习近平同志这个核心保持一致”。这就是一个共产党员的纯洁性的最真实的体现。

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇13

敦煌莫高窟的传承永不停息

贾正：从“敦煌守护神”常书鸿，到“艺术导师”段文杰，再到“敦煌女儿”樊锦诗，可以说，敦煌研究院75年发展背后，凝聚着你们三代掌门人的心血。因为你们，才有了现在我们看到的敦煌。樊锦诗：常书鸿先生是敦煌文物保护研究事业的开创者和奠基者。他是敦煌研究院的前身国立敦煌艺术研究所的首任所长。他克服人员和资金短缺困难，在极其艰苦的条件下，白手起家，一手抓保护，一手抓艺术。对石窟做了力所能及的初步整修，阻挡了人为破坏和偷盗，使莫高窟得到初步保护。常书鸿先生所做的各种努力为后来敦煌文物研究所各项工作的发展开辟了道路。

段文杰先生是上个20世纪80年代初担任敦煌文物研究所的第二任所长。1984年敦煌文物研究所扩建为敦煌研究院，段先生为第一任院长。他在任内大力引进各方面专业人才，积极开展国际合作，学习和引进了国际文化遗产保护的先进理念、技术和经验，创办了国内最早的敦煌学专业期刊《敦煌研究》，并带领全院努力奋斗，把敦煌保护、研究、弘扬的各项事业提升到了新高度。

我是1998年60岁时接受敦煌研究院院长任命的。我从20世纪70年代中期开始从事管理工作，直到20xx年才离开管理岗位，这期间主要分为三个阶段。1975年到1983年，是我在敦煌搞管理工作的第一个阶段。初到管理岗位也没有什么想法，就是继续做常书鸿先生以前做过的保护管理工作，以前辈为榜样，尽自己之力将工作开展起来。第二阶段是1984年到1997年。在这个阶段中国进入了改革开放时期，在段文杰先生的带领下迈入了国际合作、科学保护、研究创新、弘扬创新的新阶段，为敦煌研究院的持续发展创造了良好条件。第三个阶段是1998年到20xx年。这个阶段是我国经济和社会快速发展期，一方面国家加大了对莫高窟的保护力度，国际上也对莫高窟给予了更大的关注。另一方面，随着经济和旅游的快速发展，游客数量逐年攀升，社会对莫高窟提出了各种想法和要求，给保护管理带来了很大挑战和压力。我与制定了《甘肃省敦煌莫高窟保护条例》、《敦煌莫高窟保护总体规划(20xx—20xx)》和文物数字化保护的标准体系，建立了敦煌石窟数字档案。在中央和甘肃省领导的高度重视下，建设了莫高窟数字展示中心，开创了“总量控制、网上预约、数字展示、实地看洞”的旅游开放新模式，既保障了洞窟安全，又满足了游客需要。

贾正：相信敦煌莫高窟保护与传承的接力棒还将一代一代传下去。这些年来，您除了倾注心血守护敦煌之外，也在培养年轻人，打造优秀的人才队伍。某种程度上说，这也是一种传承。

樊锦诗：这些年我越来越认识到，技术固然重要，先进的理念和管理更重要，而最重要的就是人，再好的技术和再好的管理总要靠人来掌握。我们必须培养好自己的人才，有人才就有一切，没有人才就什么都没有。敦煌地处边远，离兰州还有1100公里，过去很多人都不愿意来。这里确实有非常珍贵的遗产，虽然工作很好，但是离家太远，条件也太差。70年来，我前面的`两任院长，包括我自己，因为人才难求，都是想办法自己培养人才。简单来说就是用感情留人、事业留人、待遇留人。

说远远不够，必须另辟蹊径引入外来人才。目前，敦煌研究院聘请了30多位国内外兼职研究员，参与研究院的决策咨询，承担重大研究项目，承接重大事务等，外来人才很可能会自愿成为敦煌研究院的一部分。拥有人才就意味着拥有竞争力。天下事，一个是人的事，一个是钱的事，但说到底人比钱重要。

贾正：非常感谢您接受我的采访，让我和《龙》杂志的读者了解了更多您和敦煌的故事。近些年，“敦煌女儿”一生扎根敦煌，守护敦煌的故事被越来越多的人知晓，也感动了无数人。回首半个多世纪，您如何评价自己当初做出的留在敦煌的决定? 樊锦诗：我觉得世界上有永恒，那就是一种精神。中华民族的子子孙孙，就是坚决不当亡国奴，齐心协力让中华民族坚强地屹立在东方，最终实现中华民族伟大复兴。我们国家要发展,就得靠这种精神。这么多人来到敦煌，守护莫高窟，每天都要和佛经、佛像照面，他们的精神来自对敦煌石窟艺术的热爱和对这份事业的执着追求。莫高窟是一片净士，是不可复制的人类遗产。在这里工作的人肩负文化的使命，要有很高的修养，要以守一不移的心态应对外界的诱惑。守护敦煌就是从无明和烦恼中走向智慧和觉悟的人生追求。

敦煌莫高窟的保护、研究和弘扬工作，是一个漫长的过程，需要不断地开拓、探索。这不是几代人、几十年所能完成的事情，需要世世代代不断地为它付出，不断地努力。特别是党的十八大以来，党中央高度重视文物保护和文化传承，莫高窟全面迈入崭新阶段，新时代向我们提出了更高的要求，这是个艰巨的、复杂的、带有挑战性的、永远的事业。我非常幸运能把一生奉献给敦煌莫高窟，为这样一个绝无仅有的人类最伟大的文化遗产服务。如果还有一次选择，我还会选择敦煌，选择莫高窟。

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇14

通过学习我对“共产党最好”、“社会主义最好”、“人民最好”、“她是人民代表，就一定要代表人民，代表人民的利益，”这两句话的含义有了更加深刻的认识和理解。

通过学习申纪兰同志的先进事迹，我将从以下几方面做起，争做人民满意的新时代人大代表：

一要强化理论学习，做政治上的明白人。坚持把学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想作为重中之重贯穿全过程，坚定完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理能力和治理体系现代化的思想自觉和行动自觉。坚持学思用贯通、知信行统一;坚持读原著、学原文、悟原理，静下心、坐下来，通读精读、逐字逐句、反复研习;坚持把学习研讨同研究解决分管工作突出问题和党的建设面临的紧迫问题结合起来，同个人的思想实际和工作实际结合起来，同“守初心、担使命、找差距、抓落实”紧密结合起来，全面系统学习与指导实际工作相结合，记笔记、写体会、定措施、抓落实。切实把学习成效转化为做好本职工作、推动事业发展的生动实践。

二是强化工作作风，做合格的基层干部。提高工作要求，不折不扣的落实省、市、县、乡的各项政策及工作任务;清醒地认识自己，全面的分析自己，合理的定位自己，创新工作思路，提高效能，热爱本职工作，持续良好的工作状态，用心进取，充分发挥主观能动性，创造性地开展工作工作;努力做到虚心好学，遇到问题多动脑筋，多想办法，提高工作效率和质量。

三是强化群众观念，做群众的贴心人。进一步增强群众观念、公仆意识，不断用马列主义、毛泽东思想、习近平总书记关于人民公仆的理论改造自己的世界观，把为人民服务的意识落实到各项工作中去，以高度的责任感、事业心做好各项工作。

四是强化廉洁自律，做新时代清白人。带头遵守纪律，树立良好形象，发挥表率作用，敢于向不良倾向做斗争，提高斗争能力和本领。坚持党性原则,自觉遵守廉洁自律准则,严格遵守中央八项规定,始终做到敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪。自觉接受监督和约束，努力做一个堂堂正正的共产党人。进一步加强批评和自我批评。珍惜党组织对自己的信任和培养，以良好的言行和品性树立好形象。体现整改解决基层治理方面存在的问题和推动建立不忘初心、牢记使命的制度方面的举措。

几十年总是身先士卒，和人民群众站在一起，与人民共甘共苦，这种精神是我们乡人大代表、乡镇干部学习的楷模;淡泊名利，生活简朴，永远保持廉洁本公的优良品质，是我们年轻干部在全面建成小康社会，脱贫攻坚关键时刻应具备的基本素养;全心全意为人民服务，切实为群众办实事，解难事是每名共产党员的初心和使命。

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇15

5月10日上午，全省优秀共产党员龙增刚同志先进事迹宣讲团走进中坪镇，全镇干部职工90余人参加了此次宣讲活动，掀起了新一轮学习全省优秀共产党员龙增刚先进事迹的热潮。

宣讲团首先介绍了龙增刚同志在26年的工作生涯中，始终把人民放在心中最高位置，用有限的生命创造了无限精彩的人生，以一心为民的实际行动和清正廉洁的光辉形象忠实践行了全心全意为人民服务的庄严承诺。

五位宣讲团成员，分别以《用生命兑现入党誓词 用行动践行群众路线》、《情洒红色故土难舍组工情怀》、《贵州大山里腾飞的巨龙》、《长辈式的领导》为题作的报告，他们饱含深情的讲述，一个个催人泪下的故事把一个在场的人都深深打动。

最后，中坪镇党委书记肖福勇指出：作为一名共产党员，我们应该向龙增刚同志学习。全镇广大干部职工要把龙增刚同志作为开展“两学一做”学习教育的一面镜子,深入学习他心系群众、一心为民，真心实意为群众谋利益，心甘情愿与群众同甘共苦的公仆情怀;学习他爱岗敬业，对党忠诚对待事业和工作的实干精神;学习他公道正派，清正廉洁，甘于奉献，严于律己的高尚情操，始终以共产党员的标准严格要求自己。

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇16

“中医药在抗击疫情中发挥了重要作用，全国人民都看到了。”

大年初二接到通知，大年初三一早便到机场报道，虽然对当时的武汉疫情还是一种茫然未知的状态，但张伯礼院士心中相信会战胜疫情。

他表示，中医抗疫有3000多年的历史，有记载的大疫共有500余次。祖先总结了很多经验在书上，研制了很多药在书上。“我们上前线前，知识在脑子里。”西医关注病毒，中医关注证候、辨证论治。

在此次新冠肺炎防控中，中医专家很快确定了疫病的发病机理，寒、湿、毒三者结合为病，据此筛选总结了能够充分体现中医药疗效优势的“三药三方(三药：血必净注射液、金花清感颗粒、连花清瘟胶囊;三方：清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方)”，并广泛应用，惠及患者，造福社会。

初到武汉，张伯礼院士发现各大医院的发热门诊里人满为患，形成了最佳传染环境。后来他便提出提出必须将发热的、留观的、密接的、疑似的“四类”人员隔离开来，并对这四类人采取“中药漫灌”的方式，效果非常好。这是他们打的第一仗。

第二仗是建立以中医管理为主的方舱医院。集中管理，分类救治，充分利用资源。在方舱里，他们提出提出服务、抚慰第一，治疗第二，采用医综合治疗方法。当时方舱医院比较冷，他们鼓励患者练八段锦、太极拳，让患者感觉到了不一样的温暖。当时这家中医方舱医院收治的500多例患者中，无一例转阳或转重症，大大地降低了轻症转为重症的比例。

日前，国务院新闻办公室发布《抗击新冠肺炎疫情的中国行动》白皮书，也充分肯定了中医药在新冠肺炎疫情防控和救治中的重要作用。

张伯礼院士总结道，世纪瘟疫肆虐全球，造成了人类重大死亡，重创各国经济社会发展，加剧了百年之大变革的不稳定性，令世界动荡不安。疫考全球，也考了政治、经济、科技、文化，也考了人性，价值观，更考了综合国力。“今后，我们应总结经验，补齐短板，加快建设应急反应和防控救治体系，发挥中西医结合优势，夺取抗疫最后的胜利。中医药还需再接再厉，再筑辉煌。

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇17

樊锦诗，一位扎根戈壁大漠深处敦煌莫高窟半个多世纪的文博工作者，她把自己的一生奉献给了敦煌，奉献给了我国文化、文物保护事业，被人们亲切尊称为“敦煌女儿”。

上世纪60年代初，樊锦诗在北京大学考古系学习，曾在敦煌实习，面对那里艰苦的生活条件，也曾经让她动摇过，“我不想再回来了”，但是，毕业后她还是选择了敦煌莫高窟，是命运的安排，还是与敦煌难舍难离的情缘?

当生活与工作面临抉择时，她也曾犹豫，也曾彷徨。刚结婚，她和丈夫就面临两地分居，一个在武汉，一个在大西北，北京大学的老师答应她，3年后就把她调到武汉大学，可是3年又3年，她们夫妻始终没有团圆。她的两个孩子都出生在大西北，没有人看孩子，在她去工作的时候，只能把孩子放在家里，每天她回来，听到孩子哇哇大哭，她这才放心，要是听不到孩子的哭声，她就提心吊胆。

几十年如一日的工作，让樊锦诗深深地爱上了这片沙漠，爱上了敦煌。她对丈夫说，反正我不走了，要不，你来吧!分居近二十载的`家庭终在大西北团聚。她经历了新中国成立70年和改革开放40年的全过程，她的工作就是为了敦煌莫高窟的保护、研究和管理服务的。

20xx年，敦煌研究院正在搞数字化，樊锦诗也在琢磨，莫高窟能不能数字化，让游客在洞外看?经过10年的探索与坚持，莫高窟数字展示中心竣工，推出《千年莫高》和立体球幕《梦幻佛宫》两部电影。

学习樊锦诗事迹个人心得体会 篇18

蒙古族，1955年6月生，1976年11月入党，内蒙古自治区阿巴嘎旗洪格尔高勒镇萨如拉图雅嘎查党支部原书记。扎根牧区、苦干实干的楷模，凭着“让牧民过上好日子”的信念，扎根牧区近50年，探索出保护生态、发展经济、促进增收新路子，使当地牧民生产生活发生翻天覆地的变化。荣获“全国优秀共产党员”、“全国劳动模范”、“全国民族团结进步模范个人”、“改革先锋”等称号。

6月29日上午，“七一勋章”颁授仪式上，身着一袭蓝色蒙古族长袍的，正是被称为“草原之子”的廷·巴特尔。

作为内蒙古自治区阿巴嘎旗洪格尔高勒镇萨如拉图雅嘎查党支部原书记，廷·巴特尔扎根牧区，在近50年的时间里，凭着“让牧民过上好日子”的信念，探索出保护生态、发展经济、促进增收新路子，使当地牧民生产生活发生翻天覆地的变化。

廷·巴特尔始终认为，自己“是一名牧民”,无论获得多少荣誉，这一点都不会改变，“这是我的职业荣耀”。

从19岁起，廷·巴特尔就扎根在阿巴嘎旗洪格尔高勒镇萨如拉图雅嘎查。那里是一片总面积达四百三十多平方公里的草原，地处有着“黄色野马”之称的浑善达克沙地西北部。

上世纪80年代，针对萨如拉图雅嘎查过牧、草场退化、土地沙化日益严重的问题，廷·巴特尔提出“围封轮牧”。

1986年，廷·巴特尔卖掉自家的60只羊，圈起300多亩草场休养生息。第二年，300多亩草场打了九马车草，相当于其他牧民1000亩草场的打草量。牧民们亲眼看到了“围封轮牧”的好处，纷纷进行封育和划区轮牧。

1993年，廷·巴特尔当选萨如拉图雅嘎查党支部书记。他针对当地的生态问题，提出了“蹄腿理论”,倡导牧民少养羊、多养牛，并引进西门塔尔优质乳肉兼用牛与本地牛杂交，培育高产优质母牛。嘎查党支部扶持的20多户贫困牧民现在已全部脱贫。

近50年的时间，廷·巴特尔扎根牧区，用自己的头脑和双手探索出既保护草原生态、又让牧民增收的路子，把生态“从白色变回绿色”。同时，也将萨如拉图雅这个“贫困村”变成了“富裕村”。