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《导游词扬州城市景区概况(通用3篇)》

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导游词扬州城市景区概况(精选3篇)

导游词扬州城市景区概况 篇1

各位游客:大家好!我们现在游览的就是高静园,是一处微缩了的江南园林。高静园,位于市区四面环水的小岛上。整个布局,颇有苏州园林的特色,是国家首批a级景点。我先介绍一下高静园的历史。高静园,原名“溧阳公园”,建于1930年,1987年更名为高静园。大家肯定会产生这样的疑问,为什么会叫“高静园”呢?只要您跨进这道大门,就一清二楚了。各位游客,在我们的正前方,你抬头所看到的这块石头就是著名的高静石。据溧阳地方志记载:相传是爱石成癖的宋徽宗之子—宋高宗亲笔题字御赐给丞相赵癸(赵癸是我们溧阳人)三块湖石,一块是“苍云”,一块是“高静”,一块是“忠义”。而“苍云”和“忠义”两石于时代变迁中丢失,现只有“高静”一石历经沧桑,完好无损。它重11吨,高2.5米,宽5.3米。说到这,有不少游客会问,湖石是怎样的一种石头?现在我给大家介绍一下。江南园林所用的岩石材料,基本可分为两大类:一类是山石,一类是湖石。所谓山石,就是山上开采的多面多棱的岩石,江南所产的多为黄褐色,故一般统称为“黄石”。所谓湖石,即有溶蚀空洞的石灰岩,以太湖、洞庭湖、庭西山所产的最负盛名。自古以来,人们就非常喜欢造型奇特的石头,孙悟空是从石头中蹦出来的,贾宝玉则是女娲补天所剩的顽石,其中太湖石最受推崇。宋代书画家米芾被人称为“石痴”,他曾让人给石头穿上衣服,摆上香案,与石头称兄道弟,他将太湖石特点归纳为瘦、皱、漏、透。瘦是说石头苗条长,多姿,风骨磊;7a64e4b893e5b19e皱指石身起伏不平,能看出有节奏的明暗变化;漏指石身里边有孔穴上下相通,脉络连贯;透指玲珑多孔穴,前后能透过光线,这只不过是这些石头的外特征。文人士大夫所以喜欢石头,更是把人的情感赋予石头,对石头的要求实际上就是对人自身修养的要求。现在我们看到的是明式建筑“清濑草堂”,请大家站在这个临水平台上。不要小看这个平台的作用,在江南园林中,平台是全园的观赏中心,是游览空间的焦点位置,正所谓“开门见山,湖山点点悠”。站在这里,大家可以尽收全园的景点。游廊两旁的树木是有近百年历史的重阳木和大叶黄杨,东侧还有一座听雨亭,每次暴雨过后,小瀑布从拱桥旁的石上潺潺而下,声音非常悦耳。细心的游客会奇怪了,明明瀑布在右边,为什么听雨亭却在左边,正是这一点,恰恰体现了中国画“似远却近”的意境,也是江南园林的特色之一。有些游客早已从漏窗中看到了里面的风景。漏窗,多用于***墙上,其花式繁简不同,各有妙趣,它是一个天然的取景框。我们说漏窗好,好就好在“隐隐可见”上。用《红楼梦》中贾政的话说:“一进来,园中所有之景悉入目中,则有何趣?”大家一边慢慢地走,一边透过花窗往里面看,你会随着步子的移动,所看到的景色也在变化,这就叫“移步换景”或“一步一景”。并且,这样的花窗还有通风、透光的功能。又有人奇怪了,这漏窗下为什么单单只放一棵石笋,而不多放几棵呢?其实在江南园林中,非常讲究以少胜多,古代的文人墨客都以孤为美,因为这比较契合文人的精神气质。再看这个门,因为它不设门扇,所以在江南园林中称为“洞门”。这个洞门的形状象梅花,它是梅花式洞门,在江南园林中,洞门的形式有多种,诸如:如意式,葫芦式,菱花式等等。江南园林的造园艺术,洞门作框景,漏窗作借景,在这里发挥的是淋漓尽致。我们走入门内,右侧的是锦窦亭,所谓锦窦,就是繁花似锦的意思。再看看四周的树木,春有白玉花,秋有金银花和菊花,冬有梅花,果真与这个名字很相称。值得一提的是,高静园中共有桂花88棵,秋天桂花香飘十里。在江南园林中,植物不仅具有遮荫的功能和丰富景色的作用,若干品种还被赋于了不同的品格,松、竹、梅潇洒挺拔、傲霜立雪,而梅花为报春花,梅花之香,浓而不艳,冷而不淡,清幽宜人,它们被称为“岁寒三友”。菊花呢?陶渊明写过一首诗,“采菊东篱下,悠然见南山”,从此以后,菊就成为雅、高傲的代名词。这些树木、花卉被广泛种植在中国古典园林中,供游人欣赏。与锦窦亭相通的盆景园,里面有葡萄藤,睡莲等植物,左侧还有一个依壁半亭“晚香亭”。亭子在江南园林中非常多见,许慎曾说:“亭者,停也,人所停集也。”是可眺览、休息、遮阳、避雨的点景建筑,常与山、水、绿化结合起来组景。亭形式多样,周围空敞的亭称为“凉亭”,周围安装隔扇的称为“暖亭”,在庭院中,有时为了节约空间,而又有了半亭,还有专门为碑而设的亭。它的建造不仅为游人提供休息,也为园内的景观增色,便于游人在此更好地欣赏园内的景色。从月亮门沿台阶下,我们将参观的是太白楼。唐代诗人李白,字太白,曾三次到溧阳。太白楼为一置于高静园内最高点的唐式建筑,为纪念李白而建。唐天宝十五年,五十六岁的李白为避安禄山之乱,南下经溧阳,与草书名家张旭宴于当时的县城,现旧县的溧阳酒楼。酒酣兴浓,即兴吟出爱国诗篇《猛虎行》,其中有“溧阳酒楼三月春,杨花点点愁煞人”的诗句。后溧阳酒楼改为太白楼。唐昭宗天复三年,溧阳县迁至今溧城镇,原太白楼堙毁。溧阳人民为了纪念李白,康熙八年,在溧城镇重建太白楼,并将《猛虎行》刻于楼旁。以后毁于太平天国战火,清同治九年,楼又重建,又毁于日寇烽烟。溧阳人民为了恢复古迹,丰富人民的精神文化生活,于1986年拨款重建太白楼,以表达当地人民对伟大诗人李白的敬仰之情。太白楼广场上有一个大水池,大家猜猜,它为什么是六角形?六角形在我们生活中不多见,它指的是酒杯,也指“酒池”。池中矗立的石峰看来也醉了,成为“醉石”。再看看草坪中的一石马,也等待醉酒的李白太久了,化成了“白马魂”。这些形成了“醉石酒泉白马魂,诗仙草圣共登楼”的意境。高静园虽小,却让我们领略了江南园林的魅力,太白楼让我们耳边又响起李白那荡气回肠的千古诗句。各位游客,高静园的游览到此结束了。谢谢!

导游词扬州城市景区概况 篇2

扬州是一个文化古城。她美丽而又神秘,她迷人而又可爱,她的文化更是令人折服。今天就让我们一起走进扬州,感受扬州。熟悉扬州的人们都知道,扬州以丰厚的文化底蕴而文明世界。瘦西湖、个园、何园、大明寺等等都为扬州添上了绚丽的一笔。不光瘦西湖、个园、何园、大明寺等等都为扬州添上了绚丽的一笔,而且扬州双博馆已成为国际、国内颇有影响的藏品丰富、功能齐全、具有鲜明地方特色的综合性博物馆,收藏地方文物30000余件(套)。

双博馆,顾名思义就是里面记录了扬州的光辉历史。那么就让我们共同去探索扬州双博馆的奥秘吧!扬州双博馆建筑造型独特,外观采用荷叶造型,使之融入紧邻的湖滨地理环境,实现建筑与自然的交融,反映了“和谐”的建筑理念。自然流畅、没有棱角的建筑外观线条抽象地反映了水的属性,是扬州地方特色文化精神的提炼。双博馆它从春秋时代吴王夫差创建邗城开始;汉代继以广陵城;隋唐由于南北大运河的开通,扬州成为经济发达的国际都市;明、清两代,随着漕运和盐务的兴盛,扬州再度出现令人眩目的繁华。

历史上的扬州,虽有“池废木乔”的悲怆,而更多的却是“歌天沸海”的繁盛。陈列以实物、文献为依据,再现了当年的历史场景。整个展览,犹如澎湃的海潮,波涌潮起,连绵不绝。从分隔巧妙的展厅一路走来,就像在扬州历史的长河中徜徉,可借以了解扬州城市发展的脉络。置身馆中不能不使人感到:扬州是一座“中华民族值得骄傲的城市。”看了以上的介绍,我想大家一定都对双博馆有了一个大概的了解。其实在双博馆里给我留下深刻印象的就是“扬州八怪”了。

扬州“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。 扬州八怪是一群富有正义感的知识分子,他们生活在社会的中层,对官场的腐败,富商的巧取豪夺,均有所了解。面对现实生活,结合自身的遭际,产生了对社会的强烈不满。在贫富不均面前,他们对遭受苦难的人民,常寄予深切同情,不时代为发出愤怒之声。但由于他们接受的是封建文化教育,当时清王朝又正处在所谓“盛世”,其感慨和不满不可能突破封建思想的藩篱。出仕则期望能有所建树,使百姓安居乐业,以维护封建秩序。绝意宦途或归隐,则洁身自好,不苟同流俗,以清高自我标榜。然而,他们又不可能摆脱对地主官商的经济依附,因而常处在思想矛盾的极端痛苦之中,在愤世疾俗之外,不得不妥协以求生存。

他们当中郑燮可为代表,留下了较多的言论,可谓“八怪”的思想家。李鱓表现的矛盾痛苦最激烈,成为受攻击的主要对象。从扬州“八怪”中我不仅体会到了扬州历史文化的博大精深,还体会出了扬州“八怪”的正义与不败的精神。相信扬州人都能像“八怪”那样正义,那样的不同流合污,与恶势力作斗争。同时也让我们的美好家园——扬州成为世界文明城市,那就让我们怀着这美好的心愿一起祝福扬州吧!放飞理想,展望未来!

导游词扬州城市景区概况 篇3

人民大礼堂属于典型的民族建筑形式,建筑主体前面的牌坊正对中心主体,中轴线对称向两翼发展的塔楼收尾,形成了一个完整的建筑格局。同时,它还完美地体现出了现代建筑的四个特点:

一、实用性,礼堂内部直径仅46米,但却能容纳4000多人;

二、坚固性,它经历50年的风雨至今仍然亭亭屹立;

三、经济性,它当时花费了437亿元修建完成,折合到现在有400多万元人民币,在今天看来不会太多,但在当时为了修这座礼堂,重庆人民真可谓是有钱..有力..所以,说它是人民的礼堂一点不为过。

四、美观,屋顶的绿色、大柱的朱红色和栏杆的玉白色,对比强烈,又和谐统一,给人留下非常深刻的印象。

如今的人民大礼堂已经成为了重庆的标志和象征。大礼堂的建设翻开了新重庆市政建设的第一页。直辖以后,重庆人民又在这里成功的举办了AAPP会议,迎来了香港回归,澳门回归,迎来了新世纪回了44年的足球之梦,迎来了北京20__年奥运会的成功申办,迎来了党的xx大的胜利召开,迎来了20__年亚洲杯的抽签仪式。